Vodou
jeudi 4 août 2022
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| Président Elie Lescot |
Port-au-Prince, le 23 juin 1941Nous, ÉLIE LESCOT, Président de la République, recommandons personnellement à la bienveillance des autorités Civiles et Militaires, de la République, le Révérend Père C. Ed. PETERS, Missionnaire de la Compagnie de Marie, et nous approuvons entièrement la mission que R. P. PETERS a entreprise pour combattre le fétichisme et la superstition par des sermons en créole et autres actes de son saint ministère.Sans qu'aucune violence ne soit employée contre ceux qui exercent des pratiques fétichistes et superstitieuses, nous demandons aux autorités Civiles et Militaires d'apporter leurs concours le plus complet au Révérend Père C. Ed. PETERS
Source: Damien François, Le vodou haïtien persécuté, la campagne renos de 1941-1942, imprimerie Manoirante, 2010.
jeudi 23 juin 2022
Port-au-Prince, le 29 mai 1896,
an 93° de l'Indépendance.Général,La danse de vaudoux, que nos divers Gouvernements, depuis le Concordat, se sont évertués à abolir, secondés dans cette œuvre de moralisation par l’action bienfaisante du clergé, a reparu avec une recrudescence inaccoutumée au milieu de nos centres ruraux, et même au sein de nos villes.Cette réapparition est due, croyons-nous, aux derniers événements politiques dont l'effet a été, en tournant les esprits vers d'autres préoccupations, d'amener un certain relâchement dans l'exécution des mesures de répressions ordonnées à l'endroit de cette pratique réprouvée.Le Gouvernement voulant réagir contre cette mauvaise tendance, qui porte atteinte à la morale publique et aux saines doctrines de la Religion, je vous invite, Général, à passer à vos subordonnés, tant dans les villes que dans les campagnes, les instructions les plus formelles, afin que les délinquants soient livrés à la justice et punis conformément à la loi.Accusez-moi réception de la présente circulaire, et recevez, en même temps, Général, l'assurance de ma considération distinguée.BUTEAU**Louis Joseph BUTEAU
Source : Documents sur la lutte de l'Église catholique contre le vaudou en Haïti au 19e siècle, J.-M. Tremblay
mardi 2 novembre 2021
ARRÊTÉ
Vu les articles 30, 30-1, 30-2, 136, 234, 236 et 297 de la Constitution;
Vu la loi du 16 juin 1971 sur les rapports entre l’État Haïtien et les Cultes réformés;
Vu le décret du 18 octobre 1978 réglementant l’exercice des Cultes réformés;
Vu le décret du 5 août 1987 organisant le Ministère des Cultes;
Considérant que le vodou, Religion ancestrale, est un élément constitutif essentiel de l’identité nationale;
Considérant qu’il est du devoir de l’État de protéger le patrimoine culturel de la Nation;
Considérant le développement croissant des organisations et associations issues du vodou;
Considérant les efforts de structuration institutionnelle manifestés par les vodouisants représentant une portion considérable de la Population haïtienne;
Considérant la participation des vodouisants à la formation sociale, politique et morale du Peuple haïtien;
Considérant qu’il convient d’intégrer l’action du vodou dans le cadre de la philosophie de justice sociale et d’État de droit prônée par le Gouvernement;
Considérant qu’il appartient à l’État de poser les bases indispensables à l’établissement de rapports harmonieux et juridiques;
Considérant qu’il importe de prendre les mesures qui conviennent, pour éviter toute tentative d’inquisition et d’exclusion, pour sauvegarder l’intégrité nationale, défendre les intérêts généraux de la République, promouvoir l’ordre, assurer la paix et le bien-être de toute la population;
Sur le rapport des Ministres concernés et après délibération en Conseil;
ARRÊTE
Article 1.- En attendant une loi relative au statut juridique du vodou, l’État haïtien le reconnaît comme religion à part entière, devant remplir sa mission sur le territoire national en conformité à la Constitution et aux lois de la République.
Article 2.- Tout chef de culte vodou, responsable de temples, de hauts lieux sacrés, d’organisations ou d’associations, est habilité à faire une demande de reconnaissance auprès du Ministère des Cultes.
Article 3.- La reconnaissance accordée par le Ministère des Cultes a pour effet particulier de solliciter de toute autorité constituée aide et protection.
Article 4.- Les temples, hauts lieux sacrés, organisations ou associations du vodou, jouissant des droits et prérogatives attachés à leur fonctionnement, peuvent obtenir un soutien qualitatif de l’État.
Article 5.- Le chef de culte vodou, responsable d’un temple ou d’un haut lieu sacré, peut être invité à prêter serment par devant le doyen du Tribunal Civil de son ressort. Une fois assermentés, les Chefs de culte vodou peuvent être habilités à célébrer baptêmes, mariages et funérailles.
Article 6.- Le présent arrêté sera publié et exécuté à la diligence des ministres concernés.
Donné au Palais National, à Port-au-Prince, le 4 avril 2003, An 200ème de l’Indépendance.
Par le Président : Jean-Bertrand ARISTIDE
Le Premier Ministre : Yvon NEPTUNE
Le Ministre des Affaires Étrangères et des Cultes : Joseph Philippe ANTONIO
Le Ministre de la Justice et de la Sécurité Publique : Calixte DELATOUR
Le Ministre de l’Économie et des Finances : Faubert GUSTAVE
Le Ministre de la Culture et de la Communication : Lilas DESQUIRON
Le Ministre de l’Intérieur et des Collectivités territoriales : Jocelerme PRIVERT
Le Ministre des Travaux Publics Transports et Communications : Harry CLINTON
Le Ministre de l’Éducation Nationale de la Jeunesse et des Sports : Marie Carmel Paul AUSTIN
Le Ministre des Haïtiens Vivant à l’Étranger : Leslie VOLTAIRE
Le Ministre de l’Environnement : Webster PIERRE
Le Ministre de l’Agriculture des Ressources Naturelles et du développement Rural : Sébastien HILAIRE
Le Ministre à la Condition Féminine et aux droits de la Femme : Ginette Rivière LUBIN
Le Ministre de la Planification et de la Coopération Externe : Paul DURET
Le Ministre du Commerce et de l’Industrie: Leslie GOUTIER
Le Ministre du Tourisme : Martine DEVERSON
Le Ministre du Travail et des Affaires Sociales : Eudes ST-PREUX CRAAN
Le Ministre de la Santé Publique et de la Population : Henry Claude VOLTAIRE
vendredi 29 octobre 2021
This prayer was delivered by the Vodou priest, Dutty Boukman, a slave born in Jamaica, during the Caiman Wood ceremony held on the night of August 13-14, 1791. A ceremony that allowed a few days later the general uprising of slaves and which constitutes one of the first marches towards the independence of Haiti in 1804.The god who created the earth, who created the sun that gives us light. The god who holds the oceans, who makes thunder rumble. God who has ears to hear. You who are hidden in the clouds, who watches us wherever we are, you see that white has made us suffer. The god of the white man asks him to commit crimes. But the god in us wants us to do good. Our god, who is so good, so righteous, commands us to avenge our wrongs. It is he who will direct our weapons and bring us victory. He's the one who will help us. We should all reject the image of the god of the white man who is so ruthless. Listen to the voice of freedom that sings in all our hearts.Translate by Haitianaute
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Esta oración fue pronunciada por el sacerdote vudú, Dutty Boukman, un esclavo nacido en Jamaica, durante la ceremonia de Madera Caimán (Bois-Caiman) celebrada en la noche del 13 al 14 de agosto de 1791. Una ceremonia que permitió unos días después el levantamiento general de los esclavos y que constituye una de las primeras marchas hacia la independencia de Haití en 1804.
El dios que creó la tierra, que creó el sol que nos da luz. El dios que sostiene los océanos, que hace retumbar el trueno. Dios que tiene oídos para oír. Tú que estás escondido en las nubes, que nos observa dondequiera que estemos, ves que el blanco nos ha hecho sufrir. El dios del hombre blanco le pide que cometa crímenes. Pero el dios en nosotros quiere que hagamos el bien. Nuestro dios, que es tan bueno, tan justo, nos ordena vengar nuestros errores. Es él quien dirigirá nuestras armas y nos traerá la victoria. Él es el que nos ayudará. Todos debemos rechazar la imagen del dios del hombre blanco que es tan despiadado. Escucha la voz de la libertad que canta en todos nuestros corazones.
Traducción de Haitianaute
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samedi 18 septembre 2021
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| Vèvè Papa Legba - Crédit : Wikipédia |
Bulletin officiel de Saint-Domingue du 9 pluviôse (28 janvier 1797)
Extrait du registre des délibérations de la commission déléguée par le Gouvernement Français aux Isles sous le vent
La commission, informée que des rassemblements dangereux, connus sous le nom de Vaudou, continuent malgré les défenses qui avaient été faites par les autorités constituées ;
Considérant que cette danse semble avoir pour but de rappeler des idées dangereuses sous un gouvernement républicain ;
Considérant que des hommes perfides peuvent, sous prétexte d’un amusement innocent en apparence, abuser de la bonne foi des citoyens qui s’y livrent sans mauvaise intention ;
Considérant que la danse connue sous le nom de Vaudou est également contraire à la morale, aux institutions républicaines, à la décence et même à la santé des acteurs de ces scènes scandaleuses ; que des serments affreux, dont l’accomplissement peut compromettre la sureté publique, sont prêtés entre les mains de ceux qui président à ces orgies aussi effrayantes que ridicules, auxquelles des prostitutions succèdent toujours ; que ces infamies se passent sous les yeux des jeunes gens et même des enfants, qu’on a pas honte d’admettre à un spectacle aussi dégoutant que pernicieux pour leur éducation ;
La commission a arrêté et arrête ce qui suit :
Art. 1. Les rassemblements connus sous le nom de danse du Vaudou sont sévèrement défendus.
Art. 2. Tout citoyen qui sera surpris dans ces sortes de danses, sera arrêté et puni d’un mois de prison.
Art. 3. Les individus qui auront permis que leurs maisons servent à de semblables rassemblements, les chefs qui les présideront seront arrêtés, punis de trois mois de prison et de cent livres d’amende.
Art. 4. Les autorités civiles et militaires de la colonie sont chargées de tenir la main à l’exécution du présent arrêté, tant dans les villes que dans les campagnes.
Le présent arrêté sera imprimé, envoyé à toutes les autorités civiles et militaires, transcrit sur les registres des corps administratifs, affiché partout où besoin sera.
Fait au Cap, le 1er Frimaire, l’an cinquième de la République française une et indivisible.
Signé, au registre des procès-verbaux, Leblanc, président ; Sonthonax, Raimond, commissaires, Pascal, secrétaire général.
Source : Les Marrons de la Liberté de Jean Fouchard.
samedi 14 août 2021
Cette prière a été prononcée par le prêtre vodou, Dutty Boukman, esclave né à la Jamaïque, lors de la cérémonie du Bois-Caïman tenue dans la nuit du 13 au 14 août 1791. Cérémonie qui a permis quelques jours plus tard le soulèvement général des esclaves et qui constitue l'une des premières marches vers l'indépendance d'Haiti en 1804.
KreyolBon Dje ki fè latè. Ki fè solèy ki klere nou anwo. Bon Dje ki soulve lanmè. Ki fè gronde loray. Bon Dje nou ki gen zorèy pou tande. Ou ki kache nan nyaj. Kap gade nou kote ou ye la. Ou wè tout sa blan fè nou sibi. Dje Blan yo mande krim. Bon Dje ki nan nou an vle byen fè. Bon Dje nou an ki si bon, ki si jis, li odone vanjans. Se li kap kondui bra nou pou nou ranpote la viktwa. Se li kap ba nou asistans. Nou tout fèt pou nou jete potre dje Blan yo ki swaf dlo lan zye. Koute vwa la libète kap chante lan kè nou.Français
Le dieu qui créa la terre, qui créa le soleil qui nous donne la lumière. Le dieu qui détient les océans, qui fait gronder le tonnerre. Dieu qui a des oreilles pour entendre. Toi qui es caché dans les nuages, qui nous observe où que nous soyons, tu vois que le blanc nous a fait souffrir. Le dieu de l’homme blanc lui demande de commettre des crimes. Mais le dieu en nous veut que nous fassions le bien. Notre dieu, qui est si bon, si juste, nous ordonne de nous venger de nos préjudices. C’est lui qui dirigera nos armes et nous apportera la victoire. C’est lui qui nous aidera. Nous devrions tous rejeter l’image du dieu de l’homme blanc qui est si impitoyable. Écoutez la voix de la liberté qui chante dans tous nos cœurs.
Source : Mackandal Speaks
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mercredi 21 juillet 2021
Ce chant, originaire d'Haïti, est transmis de génération en génération à Cuba parmi les Cubains d'origine haïtienne
Créole cubain
Lagre Congo preten mucho
A la mama
Lagre Congo preten mucho
A la ache
Lagre Congo preten mucho
A la con suye mache tambuye
Créole haïtien
Larèn Kongo prete'm mouchwa o
Aye manman
Larèn Kongo prete'm mouchwa o
A la Ache
Larènn Kongo prete'm mouchwa o
A la pou m siye machwè tambouyè
Français
La reine Congo laisse-moi t'emprunter ton mouchoir
Ah maman!
La reine Congo laisse-moi t'emprunter ton mouchoir
Ici Aché!
La reine Congo laisse-moi t'emprunter ton mouchoir, ô!
Que je puisse essuyer la figure des tambourinaires
Source : Ritma Cuba
dimanche 25 avril 2021
Décret N° 1962-367 du 01 sept. 1962 portant nomination de Monsieur Nicolas EOUAGNIGNON, Ambassadeur Extraordinaire et Plénipotentiaire de la République du Dahomey (l'actuel Bénin) auprès de la République d'Haïti.
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